尔时，法起如来端严赫奕，阎浮檀金辉焕照 朗，散注无量百千俱胝那由他微妙光明，如 大金柱。电鬘菩萨白佛言：“世尊！我见无量 神通光明，未若今日，昔所不睹。”

佛告电鬘： “如是如是。此大光明神通如来希现，非大因 缘不示此相。谛听谛听，善思念之，当为汝说 微笑因缘。汝勿惊怖勿馀希望，坚固汝心勿 生疑惑。所以者何？诸佛境界不可思议、愿 力神通不可思议。汝深思此愼勿疑惑。电鬘！ 汝见勝积菩萨释迦牟尼佛使来者不？”

电鬘 言：“见。”

“善男子！此勝积菩萨，我问：‘汝从何来？’ 居心默然而不答我。我见此事故现微笑。”

“如 来问而不答，今此会众咸生疑怪。”

“善男子！ 勝积菩萨作如是解：‘一切诸法无来无去，云 何世尊而问我言汝从何来？彼知诸法无有 言说、处不可得，云何而得言所从来？’善男子！ 此已略说诸法实相。善男子！勝积菩萨！于一 切法中，无字无说，字性離故；诸法无出，出性 離故；诸法无趣，趣正断故；诸法无现，无所依 故。超心意识，離诸因缘，无名无言、无作无示， 过眼等路，无所积聚，无生離想，无有处所，離 诸处所，法唯一字，所谓无字，本无言说何所 言说？善男子！当知无说是为真说。”

尔时，净身 菩萨承佛神力白佛言：“世尊！若无所说是 真说者，哑默不言皆应说法？”

佛言：“如是，善 男子！如汝所言，非唯哑默说法，不哑默者亦 皆说法而不知法。”

净身菩萨白佛言：“世尊！ 唯愿显说，云何一切众生说法而不知法？”

佛 告净身菩萨：“善男子！如生盲人处日光中而 不见日，傍人为说，以他声故乃知有日。如是 诸法悉入法界，法界无字離诸字性，非诸 众生所能宣辩，以因缘故而有言说。如幽谷 响，谷空无声，以因缘故有响声起。如是，善男 子！因缘和合字声显现，而众生界空无有字。 善男子！众生所有音声语言，当知皆入四无 碍智：以言说者，斯入法无碍智；非言说者， 斯入義无碍智；以言分剖，斯入辞无碍智； 与事相应决了无滞，斯入善说无碍智。众生 所有言说，当知皆悉入此四法句中。真实義 句本来不动，如彼生盲随他言执非真实见。 是故善男子！欲求法者于自身求；欲求菩提 以五蕴求。”

说此实義句时，三千大千世界普 六震动、大光遍照。佛出廣长舌相，遍覆三千 大千世界，从其舌相放无量俱胝那由他百 千光明，从大地狱上至有顶，一切世界光明 遍照。还摄舌相普告大会：“汝等当知，如来 廣长舌相由实语得，如来所说应当敬受起 真实信，勿怀犹豫而生疑惑。”

尔时，十地菩萨 等众幷天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧 那罗、摩睺罗伽、人非人等一切大会，俱从座 起，合掌同声而白佛言：“唯愿世尊说如实義； 唯愿善逝说如实義。我等今者，唯悕如来所 证之法不悕馀法，我等大众咸无疑惑。”

尔时 世尊再三观览一切大会，作如是言：“我为悲 愍一切世间，利益安乐多众生故，以法财利 安诸天人，是以今说大狮子吼。善男子！汝 等当知，娑婆世界释迦牟尼如来、应、正等觉， 现在说法，以立持安度众生者，彼即是我法 起如来。我于娑婆世界作种种形饶益众生， 随其所宜如应度脱。”

是时大会闻说此语，咸 生奇特，欢喜踊跃得未曾有，同声唱言：“善 哉善哉！世尊欲令一切众生吼狮子吼，故为 大会说狮子吼真实之法。若得闻者，当知是 人善根不少，况复受持、读诵、廣宣、流佈，种种 花鬘、种种衣物，幢幡、幰盖，烧、涂、䴲香恭敬供 养？斯人则为一切诸佛之所眷护。”

尔时佛 赞诸菩萨言：“善哉善哉！善男子！如汝所言， 是善男子、善女人等功德不少。此佛真实师 子吼法，若闻净心乃至一称善哉者，我皆摄 护，亦为弥勒之所顾召。斯人两肩担我菩提， 于五浊中信受此经，生生之处我当成熟，亦 为弥勒之所摄护。此人当能漧竭生死海， 降伏众魔消诸烦恼，击大法鼓，永離女身，摧 诸怨障息众结聚。若有善男子、善女人经十 阿僧祇三千大千世界微尘等劫，以一切乐 具供养供给一切如来；若闻此经真实神通 怀疑不信，斯人则于佛所有过，不名真实供 养诸佛。若有善男子，闻说如来此真实德净 信称歎，比前功德过百千倍，斯人则为真实 供养。善男子！汝等若于我所心净信者，当 好书写受持此经，此经所在之处诸佛遊止。”